当涂，古称姑孰，一座被李白诗句浸染、被千年文脉滋养的古城。在这里，一场以姑孰文化为魂的思政教育实践正悄然改变着大中小学思政课的样貌。从校园讲堂走向长江岸边，从李白墓园走进千字文广场，一群学生站上“C位”，成为文化宣讲的主角。“我是姑孰文化传承人”这一思政教育品牌，不仅回应了“大思政课”建设的时代命题，更探索出县域思政教育可复制、可推广的实践路径。
李白诗歌
少年之声唤醒千年文脉
去年，当涂县团结街小学学生鲁欣怡成为“我是姑孰文化传承人”学生宣讲员。自此，古老的《千字文》在她的世界里被赋予了童趣与色彩。初读“天地玄黄，宇宙洪荒”时，这些字词对她而言如同天书。“通过老师逐句讲解，才发现里面藏着好多如‘寒来暑往’讲四季变化的故事。”她的“破解”之法也充满童真，把难记的句子编成拍手歌，为晦涩的内容画上漫画或插图。
为了讲好《千字文》，鲁欣怡下足了“台下功”：晨读时大声背诵，对着镜子练习表情，把生僻字做成拼音卡片。为了获得更真切的感受，她还和父母专门探访了当涂县的千字文广场和千字文数字馆。“现在我知道《千字文》不只是文字，更是古人智慧的结晶。这些实地见闻让我的宣讲更加鲜活，同学们听得特别认真”。
鲁欣怡最喜欢开篇的八个字“天地玄黄，宇宙洪荒”，让她想象天地初开时的壮阔景象，读起来十分有力量。当讲到周兴嗣“一夜白头”创作《千字文》时，她的内心充满了震撼与敬佩。“我们应当学习周兴嗣勤奋治学的精神，还有他对文化传承的担当”。
而在当涂县姑溪初级中学学生单奕辰的记忆里，文化传承的种子早在小学时就已种下。三年级便跟着非遗传承人学习当涂民歌的她，于2023年成为该县首批“我是姑孰文化传承人”学生宣讲员。
为了唱好一首《扁担歌》，单奕辰做的远不止学唱。“我特意去查阅了当涂民歌的历史起源，没想到它有着如此深厚的底蕴和丰富的内涵。它不仅是一门艺术，更是一种生活态度”。这份认知，让她对家乡文化产生了前所未有的敬畏，也更加珍惜这些流传下来的瑰宝。
“我发现每次演唱当涂民歌都是一次全新的体验”。从坐在台下聆听，到站上台为弟弟妹妹们宣讲，角色的转变带给单奕辰的是能力的淬炼与心态的升华。她希望通过自己的努力，让更多人了解当涂民歌，参与它的保护与传承。
从聆听者到讲述者，从学习者到传播者，少年之声唤醒千年文脉。6月30日，当涂县委宣传部和当涂县教育局联合举办了“我是姑孰文化传承人”思政教育品牌汇演。“我来自姑孰，我是姑孰文化传承人……”这句铿锵有力的开场白，已成为当涂县中小学思政课堂与文化活动上最动人的宣言。截至目前，该县已先后开展8次该思政教育品牌进校园活动，近120名“小传承人”参与宣讲。
当涂民歌
将思政之根扎进家乡沃土
“我是姑孰文化传承人”思政教育品牌的活力源于其对姑孰2200年文脉的深度挖掘与创造性转化。李白诗歌、《千字文》、当涂民歌、非遗民俗……这些曾经存在于书本或记忆中的文化符号，通过被系统性地萃取、转化，成为思政教育中最鲜活、最接地气的素材。
当涂县大陇初级中学是这场思政教育创新实践的典型样本。据原校长丁世林介绍，学校将“我是姑孰文化传承人”思政教育品牌活动与校本课程、校园文化进行了深度且系统的融合，形成了“课程承载文化、环境浸润熏陶”的一体化育人模式。
姑孰的历史、名人、诗词以及剪纸、龙灯等民俗被系统性地纳入校本课程，学科渗透更是无处不在：历史课结合姑孰地区历史变迁，美术课引入姑孰画派绘画技法等。校园文化方面，文化长廊、文化名人墙无声地诉说着历史；艺术节、科技节、读书节等活动，也成为姑孰文化传承的动态舞台。
在丁世林看来，这一切带来的变化是直观的：学生们更加主动地学习本土历史，争相讲述非遗故事，动手制作手工艺品，校园内民歌演唱、诗词诵读蔚然成风，对本土文化的认同感显著增强。
作为我省首批乡村文化带头人、当涂民歌非遗传承人，端志红对这场思政教育创新实践的感受尤为深刻。当得知当涂民歌被纳入思政课程时，她看到的是“意义深远”的创新融合。“当涂民歌承载了地域文化基因，融入思政课程能让学生在艺术的熏陶中厚植家国情怀，实现文化传承与价值引领的双重育人目标”。
她曾指导自己的孙女杜思淼参加马鞍山市“江上课堂”思政教育品牌活动，并现场演唱《熟透的庄稼一片黄》。“孩子唱得格外响亮，歌声里透出了对丰收的喜悦和劳动的热爱，让我印象深刻。”在她看来，青少年最能理解和传递的是民歌中那份纯真自然的情感，以及代代相传的质朴与乐观。“他们用清澈的嗓音让当涂民歌焕发生机”。这种形式，为当涂民歌的传承开辟了新路径，让地域文化升华为育人载体，极大地拓展了传承的深度与广度。
江上课堂
打造思政育人县域样本
一个思政教育品牌的成功绝非偶然。作为拥有20年思政教育经验的教研员，当涂县邰纯兵中学政治教育工作室主持人邰纯兵于2023年7月带领“我是姑孰文化传承人”思政教育品牌活动走进黄池镇留守儿童之家，开启了该品牌活动的序幕。
“初衷是利用地方优秀传统文化丰富留守儿童的暑期课外活动。”令邰纯兵没想到的是，活动反响异常热烈，“许多孩子悄悄对他说，没想到家乡文化的背后有如此多的典故，希望自己也能成为姑孰文化的传播者。”孩子们眼中的光，让他下决心打造一个以学生为主体，以“讲好家乡故事、弘扬当涂文化”为主题的宣讲品牌。
品牌的核心在于资源活化。邰纯兵介绍，为了凸显品牌的县域特色，他和工作室的老师们系统梳理了当涂的历史文化、红色资源以及非物质文化遗产，将李白诗歌、《千字文》、当涂民歌、非遗民俗等传统文化转化为可感知的舞台艺术，实现传统文化与思政教育的深度融合，打造差异化、情境化的思政教育品牌。
“台上一分钟、台下十年功”。最关键也是最困难的一步在于呈现。采访中，邰纯兵讲述了宣讲节目《周兴嗣与千字文》的排演过程。老师们需要协调13个“小传承人”的时间，指导他们克服文言文诵读的难题；通过朋辈辅导，帮助认知水平不一的跨年级学生实现有机融合；通过合理分工，引导“小传承人”们反复揣摩角色特点。“值得一提的是，老师始终居于幕后，负责遴选、把关与指导。从选题、策划到表演、宣讲，全程由学生主导，极大地唤醒了学生的主观能动性。”邰纯兵说。
品牌的可持续发展同样离不开教育主管部门的系统性护航。当涂县教育局德育办主任夏永礼介绍，该县在用地方文化激活思政课生命力的同时，通过创新机制以保障文化传承的可持续性。首先，构建跨学段的教研共同体，破解断层化难题。县教育局创新建立了纵向贯通、横向联动的教研机制，将全县42所中小学分成4个组，成立思政一体化教研共同体。县教育局统筹制定了《姑孰文化融入思政课分学段实施指南》，明确小学“趣味感知”、初中“价值认知”、高中“使命担当”的递进目标。
其次，创新“双轨制”师资培养，破解专业力瓶颈。一方面，组建“姑孰文化导师团”，邀请非遗传承人、文化学者与教师结对，要求教师每学期完成跟学一项非遗、开发一节文化课、撰写一篇案例等任务。另一方面，设立文化传承实践基地，要求教师每学年至少带领学生开展4次沉浸式实践，通过现场备课、实地教学、反思改进等方式，提升教学转化能力。
在姑孰大地，思政课因文化浸润而生动，文化因青春传承而鲜活。“这种文化与教育双向赋能的模式，或许正是其最打动人的核心所在。”在夏永礼看来，“我是姑孰文化传承人”思政教育品牌最成功的“破题”之处在于将“思政+地方文化”从理念转化成了可操作的育人体系。
下一步，该县将通过筑牢品牌根基、开辟创新路径、强化数字赋能、汇聚共建合力，围绕“思政+红色”“思政+生态”“思政+科技”等方向，培育更多扎根地域沃土、回应时代需求的特色品牌。在姑孰大地上，这场思政教育的创新实践正以蓬勃之势，书写着文化传承与立德树人相融合的生动篇章。（记者 谢婷婷 通讯员 夏永礼 邰纯兵）
采访札记
在采访当涂县“我是姑孰文化传承人”思政教育品牌的过程中，最打动记者的是学生宣讲员们眼眸中闪烁的文化自信。这些“小传承人”的故事让我们看到，当年轻一代真正理解并热爱本土文化时，文化传承便不再是难题，而成为了他们自觉履行的使命与担当。
如今，“我是姑孰文化传承人”的价值已然超越了单一的教育活动。它通过“思政+”的模式，巧妙地破解了文化传承断层与思政教育刻板的双重困境。这场思政教育的创新实践，其精髓在于找到了文化传承与立德树人的结合点。更可贵的是，这种模式具有极强的可复制性——每个县域都拥有独特的文化资源，关键在于如何系统性挖掘、创造性转化。这或许正是“当涂样本”带给全国县域思政教育宝贵的启示。
□配文图片由当涂县教育局提供