合肥包公园景区举办“包公巡游”活动，讲包公故事，诵包公家训，弘扬廉洁文化。（资料图片）本报通讯员 熊 伟 摄
包公故里文化园内的包公雕像。本报记者 许蓓蓓 摄
民本堂。（资料图片）包公故里文化园供图
古往今来，刚直、清廉，一直是民之所盼、所敬，包拯因而成为中华民族发展历史上具有代表性的人物之一。华人世界里声名显赫的包公，以历史人物为本，由戏曲、话本、民间传说塑造而成。每一个阅读包拯的人，把自己对“清官”“好官”的理解和希望，砌在他的身边，成就一座巍峨的文化丰碑。包公千年来一直“破圈长红”，成为今天鲜明的文化地理标志，闪耀于江淮文脉；成为一种穿越历史熠熠生辉的精神指引，激励今天的人们秉志明德、奋进向前。
清心直道 德耀千年
“清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁。史册有遗训，毋贻来者羞。”包拯这首明志诗，抒发作国之栋梁、民之廉吏的皎洁心志。翻开宋史，彼时的包公绝不是感慨一下，过过嘴瘾，其为人处世，“铁面无私”“刚正不阿”的浩然正气，一以贯之，“知行合一”，为世人所敬仰。
据史料记载，包拯从地方到京城，历经多岗位，其为官足迹也遍及安徽、河北、河南、江苏、陕西、广东等地。北宋时，端州特产端砚被列为朝廷贡品，康定元年（1040年）间，包拯任端州（今广东肇庆）知军州事，端州地方官员以端砚作为结交京城权贵的礼物，对砚工巧取豪夺，以贡数的数十倍征收，砚工苦不堪言。包公明察秋毫，只征砚贡，惩治砚贪，铲除从端州到京城高官显贵的端砚腐败链条。此外，惩治贪腐、修堤筑坝、治理水患、开凿包公井、兴建丰济仓、创办星岩书院……包公所到之处，为民请命、为民造福，深受百姓爱戴。
“廉者，民之表也；贪者，民之贼也。”关于为官之道，包公曾如上表述，字少却意深。在包公看来，作为官吏，应该清正廉洁，作群众的表率；而作为官员贪污受贿、贪赃枉法，把本来属于人民群众的财富据为己有，如同强盗一样。读来让人振聋发聩、感慨万千。
“史料记载，包公做监察官时，共上疏70多篇，累计弹劾中高级官员61位，包括皇亲国戚和宰相，多次直接批评、面责皇帝。”安徽大学法学院副教授高尚介绍，没有包拯不敢弹、不敢批评的人，力度非常之猛，无所畏惧，以致于“贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之”，人送包公雅号“包弹”。“天之至私，用之至公”，正因包公如青天一般清朗无情、公正无私，百姓才尊其为“包青天”。
“律人先律己，正身先正心”。包公在修身立本的同时，还严于律己，以身作则。“天下之本在家”，包公治家颇严，为包氏后代子孙立下家训，堪称“史上最严家训”：“后世子孙仕宦有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。” 在清朗家风的熏陶下，包公的儿子包绶，不论在何地任职，都能清苦守节，兴利除弊，口碑甚佳，有“小包公”之称；包公长孙包永年，无论在哪任职，恪守家训，廉勤自守。
“包拯笑比黄河清”，世人皆知“孝肃公”包拯以 “肃”闻名，而其“孝”往往被忽略。
包公自幼聪颖好学，满腹经纶，“学而优则仕”是儒生报效国家的理想，包公亦然。但包公依循“父母在，不远游”的古训，不忍心抛下双亲而远求功名，为尽孝主动放弃宋仁宗天圣二年（1024年）的科举考试机会。天圣五年（1027年），包公高中进士后知建昌县（今江西永修），因父母年迈不愿远行，毅然辞官。尔后，包公到离家乡较近的和州（今安徽和县）做税监，奈何牵挂父母，上任三月便又辞官回乡尽孝。从天圣五年（1027年）至景祐四年（1037年）的十年间，包拯居住乡里，尽力侍亲，直至料理完父母身后事才出仕。
“包公的孝行，受到了当时及后世的肯定和传颂，他的谥号‘孝’肃之孝因此而来。” 安徽大学法学院副院长、安徽包公研究中心负责人毕金平说，欧阳修称赞包公“少有孝行，闻于乡里”；司马光称赞“进士及第，以亲老侍养，不仕宦且十年，人称其孝”。
有人说 “孝、廉、智、正、忠”，是对包公一生的凝练概括。无论是在家还是出仕，包公把每一个字的内涵都诠释得淋漓尽致，其德昭昭，光耀千载。如今，包公廉洁公正、铁面无私的精神依然在滋养着后人，你看那合肥包公园包孝肃公祠内，包公塑像端坐于正堂，节亮风清、色正芒寒，其身虽殁，其神不朽。
“青天”常在 赓续有道
“岂有此理！前任知州竟然如此贪得无厌，额外征收端砚数十倍于朝廷要求！从今以后，每年进贡之端砚，只需按照朝廷规定……”排练厅里，包公第34代裔孙包武全正全情投入“包公故事”的演绎，他在舞台剧中饰演“包公”一角。
千百年来，包公以清正廉洁、执法严明、铁面无私和不畏权贵的品质赢得百姓的称颂，更成为从政者的楷模，是中华民族精神的精华，留下了“不持一砚归”“不赴富人宴”等故事。合肥地区流传的民间文学包公故事，是国家级非物质文化遗产，于2021年5月24日被列入第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。
通过省市县各级媒体平台大力弘扬“包公故事”，为世人再现包公形象；参加“包公故里文化园清风讲堂”，以包公后人的角度再现“包公故事”……作为包公后人，包武全一直致力于讲好“包公故事”。“包公身上‘礼、义、忠、孝、正’等高贵品质，深深影响着我们包公后人，我们包氏子孙以包公为傲，时刻谨记做好包公后人。”包武全告诉记者。
“包公故事”闻名遐迩，包公戏更是生命无限。不仅有京剧《铡美案》、越剧《追鱼》等传统戏曲包公戏，其他的如连环画、小说诗歌、影视动漫等文艺作品更是层出不穷。特别是包公题材的影视剧，《包青天》《包公奇案》《少年包青天》《神探包青天》等风靡一时，包公传奇散发着极强的艺术魅力。包公形象经过千年演变，越来越丰富，不仅是清正廉洁、公正执法的官员、反腐倡廉的典范，还是廉政、法治的符号象征。
肥东是包公故里，亦是庐剧之乡。为纪念包拯诞辰1020年制作的原创庐剧《包公打舅》，由安徽省徽京剧院徽剧研究院副院长汪育殊饰演包公一角。汪育殊感慨道，演戏也是学习，他被包公秉公执法、重情重义的情操所打动；同时，这部戏在当下非常有教育意义，它告诫为官者要秉公执法、廉洁自律。
没有哪一座公园像合肥“包公园”这般专一，让“包公与廉洁文化”照亮包公祠、包公墓、清风阁等每一个角落。这座为纪念包拯而建的包公园，2010年5月，凭借着清官包公历史文化，被中央纪委监察部命名为首批全国廉政教育基地。经过提升改造，如今的包公园景区正成为集历史、文化、休闲、教育、观光等多重功能为一体的文化之园。
文创产品是一种“带得走的文化”。合肥市包河区文旅局相关负责人介绍，包公园除了印制风景图册、楹联匾额书法作品集、《包公传》《千年包公》图册等书籍外，还将包公故事、包公文化衍生在手袋、晴雨伞、书签、笔筒等产品上，并联合了合肥市邮政局在景区里建立了包公主题邮局、制作了包公邮册及明信片等，游客在这里可以将“包公与廉洁文化”带回家。
“办实事，才过劲！”“两袖清风，真的烈”……在合肥轨道交通1号线“包公园站”，“包公”化身漫画卡通形象，活泼而不失严肃，用颇有特色的合肥方言上起“廉政”小课堂，“包公”俨然成为合肥的代言人。
其实，国内有关包公的祠庙楼阁数以百计，还有许多以包公、孝肃等相关命名的桥梁、街道、村镇等；在东南亚地区的泰国、菲律宾、新加坡、马来西亚都有包公庙，在日本、韩国、美国等地，包公故事广为流传。
“许多游客专程到合肥、开封、肇庆等地，拜谒包公祠、庙、墓、碑，‘包公’已成为文化交流的纽带，引起全世界的深切关注和热烈反响。”在毕金平看来，“包公与廉洁文化”历经千百年而不断丰富，是中华优秀传统文化的一部分。无论在庙堂还是在市井，无论在正史还是在戏曲、传说中，时至今日，“包公”仍然是“炙手可热”的现象级IP，“包公廉洁公正、铁面无私的精神”在形式各异的文化场景中，完成了对其自身的传承与弘扬，由此进一步提升了“包公与廉洁文化”的影响力。
跨界融合 焕发新生
“包公故里，吴楚要冲，古郡铺开千幅画；廉洁渊源，忠贞典范，清风赋出一园诗。”肥东县包公镇包公故里文化园大门的楹联，道尽包公风骨。
走进文化园的包公书院明伦堂，一座“从天而降”的包公矩阵现代塑像引得游客纷纷驻足欣赏、赞叹。
“正中的包公水晶矩阵现代塑像，高3.9米，主体雕塑由7600多片铁色水晶组成，上面雕刻包公奏议集的名句，是国内唯一的一尊以现代手法呈现的包公像，寓意一千多年来，无数老百姓心目中的不同的包青天形象。”包公故里文化园运营负责人张明明向记者介绍，正如莎士比亚所言，“一千个观众眼中有一千个哈姆雷特”，这尊塑像也是“铁包公”的寓意。
博物馆实景互动剧场《你好包公》，是全国唯一一个以史实包公为基础，以包公生平、后世对话、千年传颂为主体内容的博物馆实景互动剧场；沉浸式光影剧《幻境·廉贪对》，是全国唯一的廉政主题幻境剧场；多幕全息幻像剧场《包弹堂》，让游客身临其境观赏“包公故事”，一瞰包公故里美景……包公故里文化园用最新科技多维度、多角度展现“包公”，让人耳目一新，收获不少“青少年”粉丝，如接待青少年研学团、高校社团“剧本杀”活动等。
世界包公，故里肥东。肥东县文化和旅游局相关负责人介绍，近年来，肥东县深度挖掘“包公与廉洁文化”，擦亮“包公”品牌，跨界旅游产业，在包公的出生地打造包公故里文化园，是集廉政教育和文化旅游于一体的包公文化园，主打寻根文化、族谱文化、孝亲文化，增强包公文化品牌影响力。
“包公是肥东的，也是世界的。当今世界，有华人的地方，就流传着包公的传说。肥东作为包公的出生地和成长地，文史资源丰富，能够为肥东打响包公品牌、做好文旅融合强势赋能。”毕金平如是分析。
眼下的包公镇，这厢包公故里文化园为提升游客场景体验，正尽善尽美完善服务；那厢合肥市首个大型房车营地——合肥途居包公源房车露营地项目，正如火如荼建设。“项目计划2024年‘五一’假期正式对外开放，将打造集运动娱乐、野奢度假、研学修心为一体国内顶尖的房车露营基地，合理利用林下旅游概念，发展林下经济。”肥东县包公镇党委副书记、镇长王磊说。
青椒烧带鱼 “代代清廉”，大葱炒白干 “清白人生”，莲子开口汤 “莲（廉）心一片”……翻开“包公家宴”菜单，一道道寓意深刻的菜不禁让人眼前一亮。肥东县委党史和地方志研究室主任张国松介绍，包公故里推出“包公家宴”菜谱，将包公的公正廉明精神和新时代相结合，为婚丧嫁娶中持续攀升的人情消费和越来越高的酒宴规模“降温”“瘦身”，推动移风易俗。
如何将“包公与廉洁文化”与新时代相结合，是当下一个重要课题，安徽大学在这方面做了先行探索。
2020年安徽大学法学院“安徽包公研究中心”与肥东县委宣传部完成签约，并揭牌成立；2022年与肥东县政协重新签定共建协议。作为中心牵头人的毕金平介绍，“包公与廉洁文化”作为中华优秀的传统文化，中心坚持将马克思主义思想精髓同中华优秀传统文化精华相结合，并用科学理论赋予优秀传统文化鲜明的时代特色。
截至目前，中心研究的内容除了对包公本身的学术研究，还扩展到包公故里文化园打造国家级廉政教育培训基地、基层社会治理、农村社区治理、包公与廉洁文化融入大学生思想政治教育的有效路径、包公正义形象在台湾的传播与两岸文化共同体的建构、包公与“文化合肥”形象的建构等新领域，为社会发展进行有效探索，提供智力支持。
“包公故事代代相传，足以说明‘包公与廉洁文化’具有强大的生命力，并能为当下社会提供诸多参考。”毕金平呼吁，通过网络传播、学说研究等促进包拯项目研究的国际化程度，拓展“包公与廉洁文化”的国际影响力。（记者 朱琳琳）